Una charla con “El Joako”:

Músico, antropólogo, activista, mariachi y padre.

“El descontento social revienta. Si uno no tiene la capacidad de entender esa weba. te vai a la mierda. Y si te pones a criminalizar eso, te vas a la mierda. Si no entiendes porqué los weones revientan las calles te vas a la mierda … No se puede equiparar la propiedad privada con la vida humana.
Hagamos una discusión de altura, seria. El gobierno no puede comparar. Decir que lo material esta por encima de la vida humana, de los problemas sociales. Pero cómo cresta vas a reaccionar, si lo primero que haces cuando sales a la calle es ver a los guanacos y a los pacos. A la violencia tienes que entenderla. O hablar acerca de eso con alturas de miras…”

A propósito de tanto artículo que ha salido en torno a la Generación Pingüino; las encuestas realizadas por la Universidad de Chile, le mostraron al gobierno que la sociedad civil, en general, dio un profundo apoyo a esta movilización estudiantil. Un índice más, respecto de lo mal que se hacen las cosas en Chile. De lo mal que lo hace el Gobierno. De lo mal o lo insuficiente que lo hacemos como sociedad. Nada importa, hasta que a alguien le toca vivenciar un problema.
Pero ¿qué ciudadanos son los que se mueven? quiénes son los que hacen algo concreto, los que solidarizan. Heme aquí pensando en el tema de la consecuencia; de vivir conciente y pragmáticamente más que diciendo, haciendo. Practicar con el ejemplo. Darle vida al verbo más allá de la política.
Hay un personaje que siempre se lo ha visto en todas. Para Joaquín Figueroa, “el Joako”, este paro no fue la excepción. Llevó su canto, apoyo y encanto a los liceos santiaguinos en toma.
Nos reunimos en algún lugar de Plaza Italia. No recuerdo el nombre del local porque me entusiasmé de inmediato en la idea de conocer mejor las ideas de este activista cantor latinoamericano de muchas partes.
Una vez acomodados con nuestros respectivos cigarrillos comenzó la charla junto a mi vieja grabadora que ya es objeto de deseo del futuro museo del Colegio de Periodistas.
Joaquín Figueroa podría decir que tiene tres nacionalidades a su haber. Sin embargo él se identifica con ser latinoamericano. *Hijo de exiliados chilenos vivió su infancia y adolescencia en México donde aprende la guitarra gracias a la enseñanza de su hermano. Durante este periodo integra una serie de grupos musicales para luego regresar a Chile junto a su familia tras 17 años de exilio. En chile, termina la secundaria y continúa desarrollando su trabajo musical junto a la guitarra incursionando en los sonidos andinos y tradicionales. Ingresa a la Universidad, trabaja en pubs, gana una serie de premios y realiza conciertos compartiendo escenario con importantes músicos de la Nueva Trova Cubana como: Vicente Feliú, Silvio Rodríguez; también trabaja junto a María Inés Ochoa (mexicana, hija de Amparo Ochoa), entre otros. De gran importancia es su trabajo junto a Max Berrú ex integrante de Inti Illimani. A su primer disco lo ha llamado: “Canciones entre el amor y la Furia”.
Su voz y sus ojos emiten, con fortaleza gruesa, su manera de ser. La convicción de sus ideas. La viveza de su carácter fuerte, que no habla mucho de sí mismo, sino que va derecho a lo que se le solicita y que es ordenado en la exposición de sus ideas. Habla mucho y dice harto. Se me tornó amena esa oralidad con sonido mexicano.

¿Que impresión te dejó el paro de los Pingüinos?

El país ha vivido un proceso muy fregado con esta vuelta a la “democracia” porque es una vuelta transada, negociada por tanto la negociación tiene que ver con una democracia de consensos, de acuerdos. Los acuerdos son continuar con el Modelo Neoliberal impuesto por Pinochet a sangre y bala; no mover un dedo como valuarte de la dictadura. La gente en principio está con esto de que la “alegría ya viene”.y que no viene. No se entendió. Fueron leyes secretas amarradas en conclaves bastantes pequeños.

¿Las reformas constitucionales han sido mínimas…?

No mínimas. No hay. Si me hablas de la constitución, esto es una constitución espuria, es ilegal aprobada a sangre y fuego. No hay una legitimación de la democracia en Chile, salvo por la cúpulas que se pusieron de acuerdo que esto iba a ser de esta manera.
Lo que viene a romper esto, en una primera fase, es la detención de Pinochet en Londres. Algo que no tiene que ver con la política interna de Chile, ni con la externa; algo que no fue previsto. Y desde ahí se viene a desmoronar alguna cosa poca. Porque la Concertación, teniendo la sartén por el mango en este período cuando se toma a Pinochet, podrían haber modificado un chingo de webadas. Se hace exactamente lo contrario. Se defiende al victimario y no a las víctimas.
Uno no entiende cómo Insulza[1] ( que no entiende estos acuerdos) defiende a Pinochet y no a las Víctimas. Y lo defienden a sangre y fuego. De ahí en adelante hay una crisis económica también muy fuerte que también remece este exitismo democrático de un primer momento. Todo ese tipo de cosas dan pie para que nuevamente se legitime un tipo de lucha que no está legitimada. O sea, lo que sucedía los primeros años de los 90 tenía que ver con la deslegitimación de las luchas de cualquier tipo porque ya estábamos en democracia no?. Se desbarata el frente, se desbarata el Lautaro[2], queda la cagada, gente presa. Siempre para ese lado, nunca para este otro. Nunca hay justicia. Se hace un informe Rettig[3] cagón.

Se han escrito muchos libros, informes oficiales o no, en medio de esa apatía que los cabros vivenciaron en un principio…

No creo que se hayan hecho tantos informes oficiales. El único que se hizo fue el Rettig, en ese período. Yo te hago un análisis desde atrás con la idea de llegar a lo de los cabros; porque no creo que haya existido apatía. Pienso que lo que no había era una legitimación de la lucha. No había forma de hacerla porque no estaba legítima. Hasta hoy se criminaliza cualquier tipo de movimiento social. De hecho el movimiento de los cabros fue, en principio, criminalizado hasta que quedó la cagá. En eso contribuyeron los periodistas que son bastante cobardes en este país. El control de los medios

Bueno el tema de los medios “oficiales”, o monopólicos y de cómo contribuyen a empeorar las cosas es una realidad que no se puede negar…

Cómo tu dejas, como Gobierno, no tener una voz; cuando sabes que estás gobernado por Copesa y el Mercurio que son de derecha y dejas que reviente la Época que era oficial y tú como gobierno permites eso… ¿Cómo?.
Lo más difícil que le ha pasado a Chile este último tiempo, y todavía hay mucha gente que no se da cuenta de nada, que ahora luchamos contra los “compañeros” de antes.

Pensante en algún minuto que eso iba a ocurrir. Que quienes antes estaban por una lucha se iban a acomodar tan bien en el Gobierno?

Es un hecho y no es fortuito. No es fortuito que Bitar, que fue ministro de Educación sea del directorio de Paz Ciudadana: uno de los conclaves más reaccionarios de este país, que ha generado estas políticas de represión de realzar el tema del famoso “delincuente”: esta figura social que ataca a la sociedad civil en su conjunto; como antes atacaba, en época de Dictadura, la figura del Terrorista o el Extremista. Eran como las páginas amarillas. Actualmente esas páginas son la delincuencia hay un terror generalizado. Todo el mundo tiene miedo siendo Chile uno de los países más seguros de América Latina.

En general el Gobierno ha usado las encuestas para, mediáticamente, legitimizar el terror. ¿Piensas que pasó lo mismo con estos cabros; que al salir hay algunos que siendo o no estudiantes, hacen desordenes y se da énfasis a aquello y no a lo más importante que es el hecho del porqué están protestando?

Se ha criminalizado cualquier tipo de movilización en la calle. Deslegitimaron el hecho del uso de la calle y la calle es pública. La calle es un bien nacional de uso público.
Y uno puede llegar y meterse y hacer lo que se le cante el trasero. La calle es de todos. Mira la ridiculez en este país: tener que pedir permiso para hacer una marcha. Y cuando no está permitida queda la crema. Que fue lo que pasó en Santiago. En la quinta región se permitió y no pasó nada.
¿De qué criminales estamos hablando? .De qué delincuentes estamos hablando?; de los cabros que salen a la calle a ejercer sus derechos, que es legítimo, o de los weones que prohíben algo que es un derecho legítimo de un ciudadano.

En el caso de Valdivia con el movimiento de Acción por los Cisnes. Que es una agrupación civil. Es un grito que viene desde hace mucho tiempo atrás. Mediáticamente se mostró como una movilización espontánea, del momento; por el hecho de la muerte de los cisnes. Lo que pasa que es que siempre ha existido que ante cualquier accionar civil que las personas determinen. Se realizan actos represivos por parte de la policía. Lo vivimos también con las comunidades mapuches de esa zona. Todavía existen comités de moral y buenas costumbres al más puro estilo colonial; que se creen con el derecho de decirle a todos los civiles qué es bueno hacer y qué no y cómo se debe actuar. Se vivenció lo mismo cuando en la Universidad Austral se mostró la Película la Ultima Tentación de Cristo. Por cada acto de libertad de expresión: escándalo nacional…

Pero ahora se les está escapando de las manos y eso es lo entretenido. Los cabros le dan una vuelta de tuerca interesante. Como no se pueden tomar las calles porque los criminalizan, se toman los liceos. El problema de la educación, así como el problema de la salud, es un problema que afecta a todo la ciudadanía en su conjunto.
¿Por qué ahora se da tan fuerte?. Porque hay un descontento brutal no más. Darse cuenta que la alegría jamás llegó. Salió Lagos que fue le mejor títere de la derecha que haya existido. Se fue con bombos y platillos aplaudido por la derecha empresarial. Y la gente comiendo mierda. Uno comienza a vislumbrar que la gente está dando cuenta de esa weba. Yo creo, incluso, que la gente se da cuenta cuando Lagos casi no gana en primera vuelta: son la misma mierda. Votar por Lavín, votar por Lagos.

Fue una acción de miedo. No quedaba otra.

Trabajar con el asunto del miedo. Yo voté por Lagos en segunda vuelta cagao de susto también; jugando un poco con la idea de que, por último, no es lo mismo tener a un facho descarado que a uno encubierto. Que eso viene siendo como tener una derecha un poco más social.

Te identificas con algún partido político.

No. No me identifico con ninguno todavía.

Hace años atrás no existía el tema de las agrupaciones civiles tan organizadas, como ahora. Me refiero al Atacc, los observatorios de Derechos Humanos, u otros, porque no se permitía. Crees que es real si como dices al salir a manifestarte lo primero que ves son pacos. Crees que es posible porque los jóvenes que eran de izquierda se han decepcionado de los partidos de izquierda.
Ellos son los jóvenes que son parte ahora de esas coaliciones. Y bueno hay otros que evidentemente son los futuros líderes de los partidos de izquierda que existen ahora en el estado actual de su situación?

¿Pero de qué izquierda? El problema de los partidos sobre todo del comunista y socialista tiene que ver con un anquilosamiento de su orgánica vertical. No hay comunicación entre las bases y las cúpulas y queda la cagá. Eso es algo que hay que revisar.

¿Por qué crees que sucede eso?

Porque le gente tiene susto de cosas. Del poder: Hablo del Partido Comunista. Que vendría siendo como la voz disidente de esto. Hay weas que uno no puede permitirse como izquierda. Son criticas que uno puede hacer pero… Si yo critico en ese sentido, ataco a mis compañeros. De alguna manera el PC mal o bien o con las criticas que uno les puede hacer mal o bien están ahí, han seguido ahí. Atacarlos no es la temática…

Haber, pero es evidente que internamente hay problemas. Lo tuvo la Gladys. El machismo fue uno. Los jóvenes vieron que no se trabajaba de manera democrática. El accionar es otra cosa. Hablar es fácil…hay comunistas que si se vendieron al sistema neoliberal

Yo creo que tiene que ver con no ser capaz de hacer movilidad. Crear la figura de la misma Gladis como una secretaria at eternum. Ahí la gente se descolgó. Los que después se fue a la Fuerza Democrática y Social: el pavés, el Rocco, muchachos que también han hecho cosas. Puta tienen que pegarse una revisión dura pero hacerla. Ojalá constructiva. De repente la gente no se lo toma de manera constructiva. Y bueno el Partido Socialista: sencillamente ellos se vendieron, están en ese proceso. Son weones traidores: no hay ninguna otra forma de nombrarlos. Barrueto[4] es un facho de mierda. Cómo se le ocurre hacerles eso a los cabros. Hacerlos mierda como lo hizo. Y que nadie tome acción o asuma la responsabilidad
Esa es otra cosa que pasa, sacarle el poto a la jeringa. Que nadie asuma la responsabilidad. Caen un par de cabezas dentro de los pacos en esta brutalidad y listo. Que no es un problema de ese día. O sea, no es un problema de ese día que empeloten a niñitas en una comisaría. No me webeen. Eso no es porque un día se les ocurrió cometer excesos. Eso es una política institucional de represión. De que nunca jamás se les ha cuestionado el poder que tienen. Lo bestia que son en la forma de atacar los problemas.
Cero interés por decir basta: dejémonos de webadas. Ella estudió gratis, Lagos estudió gratis.! O sea, hay un millón de estudiantes secundarios en la calle y esta weona les da migajas.

Los chicos que no están en las calles, están vendiendo en las micros. Pero intentemos llegar al porqué no hay soluciones: una política educacional que no sede y se justifica con la violencia civil, estudiantil…

Pero si es cierto. Sí hay cabros que son estudiantes en actos de violencia. Weón el descontento social revienta. Si uno no tiene la capacidad de entender esa wea. Te vai a la mierda. Y si te pones a criminalizar eso te vas a la mierda, no entiendes que los weones revienten las calles. Qué es más terrible. Hay un trastoque de valores brutales por un lado los pacos revientan a la gente y por otro los cabros revientan las estructuras materiales. Pero qué es más importante. No se puede equiparar la propiedad privada con la vida humana .Pongámonos en una discusión de altura, seria. El gobierno no puede comparar. Decir que lo material esta por encima de la vida humana, de los problemas sociales. Cómo cresta vas a reaccionar si lo primero que haces cuando sales a la calle es ver los guanacos y pacos. La violencia tiene que legitimarse, entenderla. Hablar acerca de eso con alturas de miras.
_Nosotros como estado tenemos el monopolio de la violencia y tenemos que usarla_ ese es el discurso que está detrás y no lo dicen. Es mucho más vandálico que en un estado de derecho pase eso. Es mucho más delictual que salir a la calle porque ya no das más.
Reclamas por la Loce y sale la bestia a decir que no va a cambiar que no van a tocar la educción privada. Velasco sale y dice esto va a costar un montón. Weon te cuesta un solo efe 16 compraste weas para la marina y a nosotros nos vas a dar un solo y me dices que no hay plata.
Si te dan casas copevas, qué genera eso? obviamente violencia. Asume la wea tienes está violencia porque eres un weón porque haces webas mal hechas.

¿Viviste algo parecido en México?

No. Es bastante distinto, salvo el 68 cuando viene la matanza de tlatenolco y el 99´ cuando estuvo tomada la UNAM entera. Son las dos veces que ha habido un quiebre institucional para parar una toma estudiantil de raíz. El 68 lo hacen los milicos, el 99 la policía preventiva. Que son cosas muy distintas a la policía que persigue delincuentes.
Los estudiantes tienen un espacio tan importante dentro del imaginario educacional que tienen una suerte de inmunidad importante. No se viola nuca prácticamente la autonomía universitaria de los colegios. Hasta el día de hoy. Hay delincuentes que se esconden en colegios porque estos inviolable y ellos lo saben.

¿Y persecución a líderes estudiantiles, eso existe?

Sí bueno hay; pero si en México un paco llega a golpear a un estudiante la sociedad entera sale y lincha al paco. Nosotros nos tomábamos un bus. Parábamos camiones de cerveza por decir algo y nos íbamos. Está permitido manifestarse.
Recuerdo una oportunidad en que asaltaron lo que acá vendría siendo un supermercado Líder está bien o mal no sé, pero lo importante independiente de la ética, es que las soluciones van por otro camino y no es la violencia la solución.

Hablemos de la privatización de las ues. El régimen mixto es una fantasía. Te lo pregunto porque muchas ues privadas apoyaron el paro.

El estado deja que la universidades se autogestionen.
El estudiantado está en las privadas porque no pueden entrar a las que se llama estatales
Es sencillo el sueldo mínimo es de 120 mil pesos no hay carreras que valgan eso.
¿En México es gratis?
En toda Latinoamérica, salvo en Chile, no sólo en México, en toda Latinoamérica la educación es gratuita. Pueden existir muchos problemas, pero la educación como tal es gratuita.

¿Cambiaran las cosas? ¿Tú qué crees?
La esperanza es lo último que se pierde. Si no hacemos no tenemos.

* Fuente: http://ciclocasatomada.blogspot.com/2006/03/biografas-joaqun-figueroa.html2006

[1] Ministro del Interior y Vicepresidente de la República del Presidente Ricardo Lagos, actualmente es Secretario General de la OEA.
[2]Fue un Movimiento de Izquierda Revolucionario.
[3] En 1991, fue entregado a la opinión pública chilena el informe de la Comisión de Verdad y Reconciliación, conocido como el "Informe Rettig" por el presidente Patricio Aylwin.
[4] Intendente Metropolitano Victor Barrueto

Adiós a Stella Díaz: Instantáneas de la pelirroja incendiaria de las letras

1FUENTE: WWW.elmostrador.cl
por Ximena Jara

5 de Junio del 2006 Muere la musa de los ‘50 Adiós a Stella Díaz: I
nstantáneas de la pelirroja incendiaria de las letras por Ximena Jara Hizo de la irreverencia y la rebelión un oficio, pero nunca una pose. Lo suyo, además de la escritura era la lucidez, la opinión sin marketing ni anestesia, la subversión frente a lo que se transa y no se debería transar. Intensa, irónica, violenta, magnética, fue la revolucionaria cómplice y amiga de Lihn, Sabella, Jodorowsky y Coloane, entre otros. "Es asíQue la vida es en su muerteUna pura substanciaUn sereno ocurrir, naturalmenteUn ritualDe poderes ocultos en su origenUn círculo elementalUn curioso bullicioUn germinar muriendo.Es asíQue estoy vivaY en cada vidaSe me va la muerte.” De Los dones previsibles. Guisaba. Hundía sus manos en las ingredientes con la misma determinación con que hundía su lengua en las palabras, antes de dispararlas. Stella Díaz Varín tenía, entre las cuatro paredes de su cocina de la Villa Olímpica, igual vehemencia que cuando llegaba a un evento literario interpelando en voz alta a la concurrencia. Pero lo suyo no era posar de provocadora; era auténtica convicción y rebeldía en todos los ámbitos de su vida. Haciendo recetas económicas y sabrosísimas daba de comer, hasta el final, a su hijo y sus nietos. Haciendo magia en el día a día, derrochando fuerzas e intensidades a toda hora. Era, como dijo ella misma alguna vez, ‘extragaláctica’. Es probable que la fuerza de esa intensidad que la movía fuera también un desgaste extraordinario, un derroche de vida que se movió caudalosa hasta las 3:20 de la madrugada del miércoles 14. El paro cardiorrespiratorio fue consecuencia de un cuadro infeccioso crítico. Y mientras la velan en la Casa del Escritor de la calle Simpson, es probable que sus ollas la estén esperando. Y del otro lado, los fantasmas, con los brazos abiertos: Enrique Lihn, Andrés Sabella, Francisco Coloane, Huidobro –quien la invitó a su casa en Cartagena, dos días antes de morir- y el mismísimo Neruda, que como otros, se sintió cercano a “La colorina”, aun cuando sus filas políticas se separaron en algún momento, entre muchos otros. Descrita por José Miguel Varas como una “bellísima colorina rebelde de piel láctea que frecuentaba los bares con Enrique Lihn y Jodorowsky”, era el amor platónico de casi toda la generación del ’50, y fue la polola real únicamente de Alejando Jodorowsky, que la ha denominado su “mujer cumbre”. Admirada y deseada, sus intereses corrían por otros carriles: la poesía y el ejercicio de su arte ligado estrechamente a la política. Comunista en sus inicios, socialista-trostskista más tarde (luego de que en plena ‘caza de brujas’ del gobierno de González Videla, Ángel Cruchaga la acusara de ‘espía’ y delatora, generando una purga espontánea y la inmediata defensa de Neruda), se negó sistemáticamente al arte de ‘agachar el moño’, y jamás se quejó de sus opciones rupturistas, que partieron cuando, a los 17 años, dejó su casa en La Serena, abandonando su conservadora y aristocrática vida de provincia, y se vino a trabajar al diario “Extra”, de Santiago. Haciendo malabares para sobrevivir, estudió medicina algunos años, y luego publicó Razón de mi ser (1949), Sinfonía del hombre fósil (1953) y Los dones previsibles (1993). La eterna disidente
“Mi vida ha sido hecha prácticamente de intemperie y el desorden y la irreverencia son los lujos que yo me he podido dar” S.D. “Yo soy mi propio escudero y creo que hay que ir a la pelea. Yo creo que hay que morirse peleando”, decía Stella Díaz en una entrevista a la periodista y escritora Claudia Donoso. Eso sintetiza su esencia de algún modo. Las corrientes, los rebaños no eran lo suyo. Díscola desde la lucidez, protagonizó enconadas polémicas con escritores de su tiempo, entre ellas, una pelea a golpes con Enrique Lafourcade. Su propensión a decir lo que fuera, cuando fuera, y con el tono que espontáneamente le surgiera, ayudaron a forjar una leyenda: la leyenda de la Stella buena para el trago, camorrera, casi peligrosa. A ella le molestaba un poco, pero tampoco se hacía la víctima. Se quejaba, decía, porque estaba descontenta. Claudia Donoso, amiga de la poeta, actualmente trabaja en un proyecto sobre la autora: Stella extragaláctica, que acaba de ser favorecido por el Fondo del Libro. Donoso cuenta que en los últimos días estuvieron muy juntas, y que fue ella quien la llevó al centro asistencial el pasado lunes, cuando su salud empeoró. Su sistemática resistencia a tratarse médicamente era también un acto de rebeldía consciente. La periodista explica que, tras la rigidez del mito, había una mujer extremadamente sensible, fina en sus percepciones, y tremendamente lúcida. “Se habla mucho de la cosa bohemia de la Stella, que lo ha sido, pero esa es la parte caricaturesca. Era una persona extremadamente seria. Además tenía una capacidad de lectura asombrosa”, dice. Actualmente, además de Stella intergaláctica -un libro articulado en torno a las artes culinarias de Díaz Varín, y a las conversaciones que en su cocina se generaban -, un grupo de realizadores jóvenes preparan un documental sobre la escritora, llamado “La colorina”. Su influjo entre las generaciones nuevas, y su entendimiento con ellos era parte de la comunión en el inconformismo. “Su visión de lo que pasa actualmente en Chile es sumamente crítica –cuenta Claudia Donoso-. Lo consideraba un infierno de una perversión sin retorno, basada en la usura institucionalizada. Siempre se mantuvo en su ley de austeridad, de no quejarse nunca de nada, con un humor salvaje, especialmente negro. Era intensísima. Eso era lo que le daba vida y lo que la agotaba: la intensidad.”

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Las niñas buenas se visten con ropas de niñas buenas, pero cuando las desnudas son niñas malas.
Las niñas malas se visten con ropas de niñas malas, pero cuando las desnudas son seres humanos.
La frivolidad no es lo mismo que una mala consecuencia.

Val

La memoria de Victor Jara, la Nueva Canción Chilena, La "Nueva Protesta Estudiantil”

No puedo dejar de pensar en que ha sido una bella y al mismo tiempo impactante coincidencia que esta semana hayan ocurrido varios hechos independientes pero complementarios: dos coloquios en dos diferentes recintos sin ningún nexo per se; uno en homenaje a la Nueva Canción Chilena y otro en homenaje a la Masacre ocurrida en la Escuela Santa María de Iquique.
Al mismo tiempo, una dolorosa noticia tiene a los chilenos clamando con rabia se haga justicia en la memoria de Victor Jara. Todo ha ocurrido, curiosamente, en menos de una semana, teniendo por escenario una histórica y bien lograda protesta estudiantil.

El lunes 29 de mayo arribé al Centro Cultural de España. Se daba cita una charla sobre _La Mujer en la Canción Popular_ que tuvo como invitadas a las cantautoras: Francesca Ancarola, Tita Parra, y Elizabeth Morris.
Dicha charla fue parte de un ciclo sobre _Música y Compromiso_ que durará hasta el 17 de julio.(1)Quién quiera asistir a este gran homenaje tendrá como plato de entrada una exposición interactiva de fotografías y comics realizados especialmente para homenajear a los artistas, interpretes y artífices de _La Nueva Canción Chilena_(2); y por sobre todo, para reflexionar respecto del significado y la importancia del compromiso y la consecuencia de ellos mimos como referentes y protagonistas de los mensajes que entregaron y que hasta hoy siguen vigentes y heredando.
¿Cuánto de ello ha sobrevivido en este sistema que nos carcome día a día?. Cuántos de esos autores siguen siendo los mismos? ¿A cuántos de esos artistas que combatieron con su arte silenció la Dictadura?
Ciertamente no es tiempo de olvido sino de memoria y acción. Cómo no sentir que hay que actuar si algunos de los peores males de la historia de Chile siguen dejando secuelas inimaginables. ¿Hemos comprendido realmente que hay cosas que van más allá de la política, de la militancia?; cosas que tienen que ver con desarrollar la tolerancia, la solidaridad, cosas que tienen que ver con los derechos humanos más básicos.
Esta semana muchos chilenos nos hemos estremecido de dolor y de rabia, al enterarnos que el asesino de Victor Jara, es un tal Edwin Dimter, ex oficial del ejército, que trabaja tranquilo e impune en el piso 14 del Ministerio del Trabajo(3); que descaradamente se declaró en su momento “un exonerado político” y que hoy, es el actual jefe de Departamento de Auditoria de Procesos Especiales y Pensiones, dependiente de la División Control de Instituciones, SAFP.
Esta eterna transición a la democracia. Dónde está. Lo único que veo son acciones simbólicas llenas de comisiones e informes para hacer noticia respecto de que “algo” se está haciendo. Informes, hojas e indemnizaciones, pero no cárcel ni justicia. Imagino que no ha de ser fácil estar del otro lado. Pero a estos gobiernos les ha faltado lo más importante. Lo que más se esperaba de ellos: decisión y acción. No existe. Como si todavía temieran, si alguien los vigilara. No hay duda; quien gobierna Chile es el poder judicial.
Podrá ser posible que esa escoria humana de Dimter haya recibido beneficios correspondientes a las víctimas y no a los victimarios, gracias a la nula y entupida gestión gubernamental. Esto ha de ser una broma de mal gusto. Creo en la negligencia de los gobiernos de turno, pero no imagino tanta barbaridad a estas alturas.
Cómo no re-putiar la Justicia Corrupta que permite la persecución y represión contra el pueblo Mapuche por parte de la policía tal y como se estilaba en tiempos de dictadura? Quizá para bien y! para mal estamos reviviendo un ambiente pasado de manera emblemática.
¿Qué significa y cómo se vive el verdadero compromiso de pelear por esto?. Se vive por ejemplo junto a ellos, los liceanos. Cabros sometidos al peor de los exámenes. El más cruel e injusto: tener que darse cuenta que son ciudadanos de segunda por no tener dinero para pagar la universidad. Este sistema se ríe en sus caras, tal y como se rió de nosotros, a sabiendas que sólo para algunos habrá un asiento reservado en una de las miles de ues-empresas que se expanden como un virus; para más encima, enseñarles a pensar. Pensar en cómo hacer dinero por cierto. Universidades mediocres que se llenan los bolsillos.
Pero estos cabros, al igual que en el pasado, para mi gran sorpresa y alegría, porque hay que decirlo: durante mucho tiempo lo único que escuchábamos eran los _ no estar ni ahí. Al parecer la incubadora del tiempo ha dado frutos y algunos no sólo han desarrollado una dialéctica consecuente y fuerte; si no además, una toma de conciencia respecto de que existen como sujetos y que si no se la juegan la sociedad seguirá abusando de ellos. Quizá la justicia chilena continúe haciéndose la desentendida en el caso Victor Jara, pero su memoria está viva y presente en los corazones de la mayoría de estos estudiantes.
Ellos no están solos. Cuentan con el apoyo de artistas e intelectuales que al verlos se han visto a sí mismos en un tiempo pasado, o tal vez contemplan que aquel tiempo horroroso sigue haciendo de las suyas.
En todos estos eventos realizados esta semana en memoria de un tiempo que aún está escribiendo su guión final, han sido los jóvenes el gran público asistente.
Los artistas han salido a la calle a ventilarse a sí mismos. Es una gran dicha verlos actuar porque hacía tiempo ya, que lo único que estábamos presenciando eran a esos que salen en las Sociales del Mercurio; esos de las galerías de la exageradamente pituca Avenida Costanera. Muchos pseudoartistas, lloran lagrimas de sangre por estar allí; porque aunque ni a ellos les guste saben que en este sistema o exponen bajo esta normativa o no sobreviven. A algunos les gusta, lo disfrutan, otros se resignan, otros se justifican, otros degustan el snob.
Pero hay otros, que como dijera Brecht, son los imprescindibles.
Esos, los verdaderos artistas de Chile, los que la prensa no anuncia en sus carteleras, son los que han salido a las calles diciendo_ yo sí quiero mojarme el poto por los cabros de los liceos. Grande Lemebel! así quería verte porque siempre te he admirado me digo. Te leo pero hoy te veo.
Estamos todos juntos. Todos. Los artistas y los no artistas. Como antes cuando los artistas e intelectuales se identificaban con la gente común. Están las familias, los papas y los que pronto lo serán. Los obreros, porque son sus hijos los que gritan desde esos ventanales, y algunos, sólo algunos, representantes de la clase media; los que están concientes de serlo…
Las voces se han mezclado. Han estado cantando, tocando, declamando en las calles. Al igual que las antiguas brigadas, los cabros se han organizado de manera intensa y apasionada porque ya están “Chatos de tanta mierda”.
Somos una extraña amalgama. Todo está revuelto en la globalización o gracias a ella. Cuántos liceanos mapuches existen hoy con doble karma histórico. Una gran parte del mundo gay presente en sus representantes adolescentes que de paso se desahogan por tanta discriminación y negación. Qué decir de la mujeres. El adjetivo “género” lo han repetido hasta más no poder en las declaraciones que han dado las féminas líderes; tan o más aguerridas que sus pares hombres. _“¿Estás conmigo presidenta?”_leo en un cartel, haciendo referencia al lema con que la Bachelet hizo su campaña hace sólo un par de meses.
La protesta es un acto artístico, casi una performance. Es el derecho a expresarse. Ese que yo no tuve. Un acto que muchos vivimos en penumbra y con anónima presencia. Un acto que ahora observo como explicito y original. Con colores. Los encapuchados de antes no son los mismos de ahora reflexiono. Antes, todos éramos encapuchados, ahora esos son vándalos que alteran el derecho a huelga y manifestaciones pacíficas. Personas con una profunda ignorancia y maldad. Y ciertamente no son los mismos que luchan por la libertad y la educación.
Los chicos de ahora entregan declaraciones a medios internacionales. Cuentan y escriben su propia historia, registras sus propias fotografías. Me emociono con mocos y todo, como un niño pequeño. De nuevo estoy aquí. Los años han pasado pero aún me siento adolescente. Es la misma lucha, la misma mierda, nada ha cambiado. Excepto la oportunidad de hacerlo mejor…
Una nos grita mientras mi compañera observa sonriendo…_ “Hey!! ¡tía una moneda pa ayudarnos!”…
Qué me dijiste!_ le contesto indignada porque me ha llamado como nunca esperé; sentir el paso del tiempo… la sensación de estar igual o peor que antes. Le explico que sí, pero que estamos casi en las mismas circunstancias.
La cesantía no es muy diferente a los problemas que ustedes enfrentan. Es tu futuro problema le digo. _ el tía pasa a “chiquillas”_ “sigan buscando pega no ma`”_nos retiramos con sus bendiciones…
Qué escenario!. Observo que afortunadamente tal y como se ha reproducido y mantenido la represión y la injusticia, se ha mantenido la lucha. Aunque estos son tiempos de academia me digo. Por mucho, los chilenos durante buena parte de la llamada transición a la democracia han estado poniendo en letras lo vivido. Haciendo estudios y engendrando nuevas ideas. Que más que ideas parecen manuales:_cómo sobrevivir en el cochino sistema_ .
Nunca pensé que iba a terminar ejerciendo mi profesión en mi tiempo libre. La poesía se me ha hecho amarga porque hay que vivir…creo, después de todo haber sido una mujer afortunada. Trabajo he tenido siempre, (ciertamente no siempre en periodismo) porque me lo he autogestionado. Difícil ejercicio en un país que no asume la culpa de ejecutar censura. Un país con altos índices de transgredir la libertad de expresión.(4) Aún así, de tanto ver puertas cerradas por el Modelo Económico Neoliberal y el Nuevo Orden Mundial de las Comunicaciones, intento buscar huecos de luz por donde salir a gritar.
Les llamo; posibilidades certeras de hacer y crear: los Attac, los colectivos de arte. A las ONGs no les creo mucho pero tengo certeza del fruto que dan algunas. Y cuidado! Porque está de moda: la Industria Cultural todo lo muerde. Hay que mantenerse cercano pero distante. Participar reobservando con la gran lupa. Así ha sido en esta nuestra historia de Chile. Sólo participando y arriesgándolo todo es que se construye una sociedad viva y verdadera.
Tengo certeza que es gracias al trabajo profesional de personas consecuentes que con mucho esfuerzo y sacrificio entregan su saber en pro de construir una mejor sociedad, aunque siempre sean ellos los anónimos; los que pasan inadvertidos. Por eso es motivo de orgullo ver a estos chicos gritando y armando cachimba. Gracias a ellos todos comienzan a salir con sus carteles. También existo_ se dicen a sí mismos y soy el que verdaderamente _Está Contigo_
Sin más que aprovechar mis días de incertidumbre, continué mi camino; esta vez con rumbo al Museo Benjamín Vicuña Mackenna. No recuerdo cómo fue que me enteré de este foro. Pero al llegar a los salones del activo museo, divisé a un Quilapayún, vivo, presente y apoyando.
El lugar estaba repleto de estudiantes. Tal vez muchos de ellos pertenezcan a los liceos en paro. Miradas cuestionadoras, atención plena, preguntas apasionadas.
El objetivo del encuentro: conmemorar y reflexionar sobre la Masacre ocurrida en la escuela Santa María de Iquique.
Los panelistas: el representante de la Confederación Nacional de Trabajadores Manuel Ahumada, el historiador Sergio Grez, y el sociólogo Felipe Portales, quienes prepararon un trabajo especial para la ocasión.
Los profesionales coincidieron en probar a través de valiosos documentos, y por medio de una interesante investigaciòn personal, cómo los gobiernos chilenos han justificado y avalado las innumerables masacres vividas a través de la historia en nombre de la mal llamada seguridad nacional.
Fue una reflexión sobre el discurso por parte de los poderes fácticos incluyendo el gran aporte de la prensa irresponsable a estos hechos. Y, que quienes finalmente terminan contando y escribiendo la verdadera historia son siempre los artistas. Siendo ellos quienes, relatan, investigan o reviven los hechos acontecidos para que las futuras generaciones tomen conciencia sobre cómo se ha construido la historia de Chile.
Agradecidos por el trabajo del grupo musical Quilapayun, Grez ejemplificó el hecho de que sin la acción artística de dicho grupo quizá nunca, ni las nuevas generaciones, ni la comunidad internacional, hubieran conocido, reflexionado, ni sentido interés por conocer ni acercarse a una historia objetiva, con documentos serios, respecto de los dolorosos hechos ocurridos en 1907.
En sólo una semana he observado el pasado con más pena que nunca, vivido el presente y visionado el futuro con estas emocionantes coincidencias. He reafirmando mis valores añorando una futura existencia en medio de una mayor justicia social; a sabiendas que este cambio sólo es posible trabajando de manera comprometida; porque este sistema y quienes nos gobiernan pueden quitarnos muchas cosas. A todos los chilenos en sus respectivos contextos se nos ha negado algo.
Estudié periodismo en un Chile que niega la existencia de una prensa libre, independiente y responsable. Una prensa culta y socialmente comprometida. Han asesinado los “Rocinantes”, los “Épocas”, los “Análisis”, pero nunca nos despojaran de nuestra memoria, de nuestra pasión por practicar la defensa de lo que amamos y para lo que nos hemos preparado aunque le debamos el cochino Crédito Fiscal al gobierno de una educación que nos pertenece por derecho.
Yo les digo: no pienso pagarlo, no tengo porqué. Me dieron educación fiada para no dejarme ejercer.

Por Valeria Gallardo Kemp
Periodista
www.valeriagallardokemp.blogspot.com
imazumac@yahoo.com



1 Ver programación y detalle en: www.ccespana.cl

2 Lo cierto es que espero que quién lea este artículo sepa qué fue la Nueva Canción Chilena, quién no lo sepa hágase el favor a sí mismo de enterarse porque no saberlo a estas alturas es una ofensa a la memoria cultural chilena.
3 Fuente: Ver nota de Pascale Bonnefoy en: www.liberacion.cl, “Funado el asesino de Víctor Jara”, Sección: Actualidad.

4 Ver: La invisible Mordaza, el mercado contra la prensa, Hernán Uribe, Editorial Cuarto Propio, 1999.

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